伽的组词

伽字的常见组词有：阿伽陀藥、補特伽羅、頻伽鳥、缽曇摩羅伽大寶、訶伽國、伽耶、鉢曇摩羅伽大寶、洛陽伽藍記、貝伽特症候群、登伽佗、稜伽山、瑜伽派、頗眩伽、伽那、伽藍、伽藍神、伽馬射線、伽蓝神、伽马射线、伽尼、頻伽、盧稜伽、伽藍鳥、伽伽、伽藍香、摩伽羅、伽陀、阿伽门农、伽蓝香、瑜伽宗、伽子、僧伽羅磨、僧伽藍、瑜伽師地論、楞伽僧、瑜伽行派、摩睺羅伽、伽馬射綫、伽荼、伽南香、阿伽陀、伽他、伽持、迦陵頻伽、伽馬、伽梨、伽瑪射線、伽陀羅、楞伽經、阿伽陀药、还可以根据词语的字数、字的位置、组词是否为成语来分类查看组词信息。

伽字相关信息

伽

拼音qié
部首亻
总笔画7画
统一码4F3D
五笔WLKG|WEKG
仓颉OKSR
郑码NYJ
四角26200

伽qiéㄑㄧㄝˊ 〔～南香〕沉香。〔～蓝〕梵语“僧伽蓝摩”的简称，指僧众所

含有伽的词语和解释

词语	拼音/解释
伽马射线	亦称丙种射线。镭和其它一些放射性元素的原子所放出的射线。通常写作γ射线。伽马，希腊字母第三个字母γ的译音。
伽陀罗	木名。
補特伽羅	补特伽罗补特伽罗为梵语 pudgala，的音译，意译为数取趣、人、众生，指轮回转生的主体而言。数取趣，意为数度往返五趣轮回者。乃外道十六知见之一。即“我”的异名。佛教主张无我说，故不承认有生死主体的真实补特伽罗（胜义之补特伽罗），但为解说方便起见，而将人假名为补特伽罗（世俗的补特伽罗）。
伽陀	伽陀伽陀·亦作伽他。梵语ga^tha^,巴利语同的译音。偈。佛经中的赞颂之词。伽陀为十二部经之一，亦译句颂﹑孤起颂﹑不重颂。参阅《翻译名义集·十二分教》。
楞伽僧	泛指僧人。
伽密	伽密 jiām[gammil] 一种浓度单位,等于一升溶剂中溶解一毫克的溶质
伽那	伽那伽那（qié nà）是一个汉语词语，意思是象。出自《北户录·象鼻炙》。
楞伽	楞伽（地名）Lantilde;kamacron;，新作[饥-几+夌]伽，又作[马*夌]伽。在师子国（即锡兰岛）之山名（今之Adamspeak）。楞伽为宝名，又曰不可到，难入之义也。即山以有楞伽宝得名。又以险绝常人难入得名。佛尝在此说大乘经，名楞伽经。西域记十一师子国曰：“国东南隅有[饥-几+夌]（勒登反）伽山，岩谷幽峻，神鬼游舍，在昔如来于此说[饥-几+夌]伽经。旧曰楞伽经，讹也。”唯识述记四本曰：“楞伽者，是师子国山名也。”慧琳音义三十一曰：“楞伽，正
伽他	见"伽陀"。
登伽佗	登伽佗登伽佗，拼音是dēng jiā tuó，是汉语词汇，解释为唐时骠国钱币名。
僧伽像	僧伽像僧伽像拼音是sēng jiā xiàng，注音是。
瑜伽行派	瑜伽行派瑜伽行派，梵语：योगाचार Yogācāra，大乘佛教两大思想流派之一。约晚出于中观派创始人龙树之后200年，时值贵霜王朝向笈多王朝变迁之际的4世纪。该派创立人传说为弥勒，现代学者认为无著和世亲兄弟为实际奠基人。无著、世亲均原为小乘说一切有部学者。为此，二人在创立瑜伽行派教理时，对有部等小乘学说进行了整理和发挥。“瑜伽行”一名来自无著的（亦说是弥勒的）《瑜伽师地论》，意谓从事瑜伽禅定修习者。瑜伽行派的出
貝伽特症候群	辞典解释贝伽特症候群bèi qié tè zhèng hòu qún 病名。西元一九三七年土耳其人（Behcet）贝伽特以地中海沿岸的奇病为题，所发表的一种不明原因病症。其症状为口腔粘膜、外阴部、眼部的溃烂及皮肤出疹。患者大都会失明，最后侵犯到脑部时，便会因精神及活动障碍而死亡。
僧伽罗人	僧伽罗人僧伽罗人（Sinhalese）亦作Singhalese或Cingalese。南亚斯里兰卡人口占多数的民族。约有 1100万人(1981)，占全国人口73.4%。主要聚居在人口稠密、经济发达的西部、西南部和中部山区。属欧罗巴――尼格罗混合人种，与南亚次大陆北部各民族血缘相近。使用僧伽罗语，属印欧语系印度语族。文字以巴利文为基础，深受南印度格兰塔文影响。“僧伽罗”一词源于梵文，意为“狮子”，故斯里兰卡古有“师（狮）子国”之称。
那伽	那伽（佛教天龙八部中的龙众。）naga，那伽，其实在印度，是一种多头，头型酷似眼镜蛇，长身无足，无角，并且有剧毒的水属精怪类生物，居水中，地下。有宫殿，喜欢财宝。具有控制水，行云雨的力量。后来佛教传入中国，为了传教扩大在本土的影响力逐附会本土文化，把那伽翻译成龙。也就是佛教天龙八部众，所谓的龙众。
稜伽山	棱伽山棱伽山，山名，在古师子国（今斯里兰卡）东南隅。
鉢曇摩羅伽大寶	钵昙摩罗伽大宝钵昙摩罗伽大宝，是汉语词汇，解释是指红宝石。
底也伽	底也伽底也迦是含有鸦片的合方，在隋唐以前流行于当时的拂菻国（今土耳其地区）。
頗眩伽	颇眩伽宋王巩《随手杂录·颇眩伽》：“钱王有外国所献颇眩伽宝，其方尺馀，其状如水晶，云可厌十里火殃，乃置于龙兴寺佛髻中。”参见“颇胝迦”。
补特伽罗	补特伽罗补特伽罗为梵语 pudgala，的音译，意译为数取趣、人、众生，指轮回转生的主体而言。数取趣，意为数度往返五趣轮回者。乃外道十六知见之一。即“我”的异名。佛教主张无我说，故不承认有生死主体的真实补特伽罗（胜义之补特伽罗），但为解说方便起见，而将人假名为补特伽罗（世俗的补特伽罗）。