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璞的组词

璞字的常见组词有:反璞歸真、硯璞、渾璞、楚璞、渾金璞玉、貴璞、隨璞、獻璞、顏歜抱璞、無名之璞、歸眞反璞、郭璞之說、荊璞、反璞、良璞、和璞、坯璞、顽璞、献璞、矿璞、荆山璞、歸真反璞、太璞、郭璞、返璞歸眞、返璞歸真、顔歜抱璞、鑛璞、郭璞青囊、完璞、宝璞、鄭璞、頑璞、璞玉渾金、砚璞、连城璞、颜歜抱璞、卞璞、連城璞、槃璞、寶璞、随璞、璞沈、璞玉、璞玉為石、璞石、璞玉專案、郑璞、玉璞、逸璞、还可以根据词语的字数、字的位置、组词是否为成语来分类查看组词信息。

璞字相关信息

  • 拼音
  • 部首
  • 总笔画16画
  • 统一码749E
  • 五笔GOGY|GOUG
  • 仓颉MGTCO
  • 郑码CKUC
  • 四角12185

璞púㄆㄨˊ 未雕琢过的玉石,或指包藏着玉的石头:~玉浑金(亦喻天然美质,

含有璞的词语和解释

词语拼音/解释
獻璞 犹献玉。
歸真反璞 【解释】归:返回;真:天然,自然;璞:蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。【出处】《战国策·齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。”【示例】“~”是要回到现在的口语,还有语录派,更主张回到中古的的口语。 ◎朱自清《鲁迅先生的中国语文观》【近义词】返朴归真、归真反朴【语法】联合式;作谓语;指去掉外饰,还其本质
奇璞 奇璞 奇璞,汉语词语,拼音是qí pú,释义是珍奇的美玉。
郭璞 郭璞 (两晋时期著名学者)郭璞(276年-324年),字景纯,河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,建平太守郭瑗之子。 西晋末年,郭璞为宣城太守殷祐参军。晋元帝时拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军,以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后,追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯,元顺帝时加封灵应侯。 郭璞为正一道教徒,除家传易学外,他还承袭了道教的术数学,是
浑璞 见"浑朴"。
金璞 金璞 金璞是汉语词汇,拼音是jīn pú,比喻纯美的本质。
槃璞 未雕琢的大块玉石。比喻大才未展。
寶璞 宝璞 bǎo pú 宝璞(宝璞) 指宝玉。《晋书·赫连勃勃载记》:“楹雕虬兽,节镂龙螭。莹以宝璞,饰以珍奇。” 晋 王嘉 《拾遗记·瀛洲》:“金沙宝璞,粲然而可用。”
反璞 反璞 反璞,读音fǎn pú,汉语词语,亦作“ 反朴 ”,谓还其原始的淳朴状态,出自《战国策·齐策四》。
玉璞 玉璞 商代器物,长15厘米,宽13厘米 1984年于四川广汉三星堆遗址出土 自然砾石,不规则形,表面呈栗红色,质地坚硬。一面将玉皮磨平,皮下为浅 黄色。挑选玉料的常见方法是从河沟内将采集的标玉磨去玉皮以观察玉的质地。该玉料未经进一步加工,故称“玉璞”。
鄭璞 郑璞 (词语释义)【词目】郑璞 【拼音】zhèng pú 【注音】 【解释】古代郑国人叫未经雕琢的玉为璞,后世因以“郑璞”喻才不出众的人。
守璞 守璞 守璞,拼音shǒu pú,汉语词语,解释为保持天然纯真之性。
顏歜抱璞 颜歜抱璞 颜歜抱璞(颜歜抱璞)。
妙璞 妙璞 美玉。 出处 三国 魏 曹丕 《弹棋赋》:“局则 荆山 妙璞,发藻扬晖。”
荆山璞
郭璞青囊 《晋书·郭璞传》:“有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之,由是遂洞五行、天文、卜筮之术……璞门人赵载尝窃《青囊书》,未及读,而为火所焚。”
抱璞 抱璞 指保持本色,不为爵禄所惑(见《战国策·齐策四》)。皋玉清《题载敬堂》:“载誉相邻怀铅盛传美德;敬耕学界抱璞自得贤名。”
連城璞 见"连城璧"。
巨璞 巨璞 '

含有璞的成语和解释

成语拼音/解释
采光剖璞 光:光辉;璞:玉石毛料。比喻挑选人才
披沙剖璞 披:分开。剖:剖开。璞:含有玉的石头。从沙粒中区分出金子,从石头里剖出美玉。比喻从许许多多人中间识别、挑选出所用的人才。
归真返璞 真:本真;璞:未加工的玉。指去掉外饰,恢复其自然原始的面貌
无名之璞 见“无名之朴”。
反璞归真 璞:蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉;归:返回;真:天然,自然。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返璞归真 同“返朴归真”。
大璞不完 指玉既经雕琢,就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官,丧失了原来的志向。
归真反璞 归:返回;真:天然,自然;璞:蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。
浑金璞玉 比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
璞玉浑金 比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
璞金浑玉 未琢的玉和未炼的金。比喻天然美质,未加修饰

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